不过一个时辰，阿蛮的咳嗽便轻了许多，呼吸也平稳了，竟能坐起身来，索要米粥。李氏感激涕零，又将神农氏引至村西头的王老汉家。王老汉年逾六旬，患慢性鼻渊（鼻窦炎）十余年，常年浊涕长流，腥臭难闻，嗅觉尽失，每逢风寒便加重，头痛欲裂。
神农氏为其诊脉，脉象沉缓，舌苔白腻，告知王老汉：“你这是肺经郁热，久蕴不散，痰湿阻滞鼻窍所致。此草辛温，能散郁热、化痰湿、通鼻窍，虽不能一蹴而就，却可缓解症状。”他教王老汉将鹅不食草洗净、晒干，研成粉末，每日取少许吹入鼻腔，再取适量煎汤内服。
王老汉半信半疑，依言而行。第一日吹鼻，便连打喷嚏，浊涕如注；第三日，头痛减轻，浊涕变少；第七日，竟能闻到饭菜香味，十余年的沉疴，竟渐渐好转。王老汉逢人便说：“神农大人带来的‘鹅不食草’，真是仙草！我这鼻子，总算能闻见味了！”
村里还有一位张妇人，产后体弱，不慎外感风寒，不仅鼻塞咳嗽，还伴有关节酸痛、畏寒怕冷。神农氏辨证后，告知她：“你这是风寒袭表，肺脾两虚。鹅不食草辛温散寒，可配伍生姜、红枣，既能增强散风寒之力，又能益气健脾，调和药性。”他让张妇人将鹅不食草与三片生姜、五枚红枣同煮，温服后覆被发汗。
中医讲究“配伍增效，调和药性”，生姜辛温解表，红枣益气补中，与鹅不食草配伍，一散一补，既散风寒，又不伤正气。张妇人服用一剂后，汗出热退，鼻塞渐通；三剂服完，诸症皆消。
短短五日，白鹅村的疫疾便因鹅不食草平息。村民们纷纷来到神农氏暂住的草庐，献上自家的鹅蛋、米粮，恳请他为这灵草定名。神农氏望着屋外成群的白鹅，又看了看手中的草药，笑道：“此草鹅群不食，却能济世救人，便叫‘鹅不食草’吧。”从此，这名字便在白鹅村流传开来，成为村民心中的“通窍圣草”。
神农氏却并未满足，他知道，一种草药的价值，不仅在于单一病症，还需在更多实践中挖掘其潜能。他决定留在云梦泽畔，继续观察鹅不食草的生长习性、药性变化，收集更多病案，让这株灵草的智慧，惠及更广阔的天地。
第三部分 赭鞭再探拓药途 辨证配伍治沉疴
神农氏在白鹅村住了下来，每日除了观察鹅不食草的生长，便是为周边村落的百姓诊病。他发现，鹅不食草的功效，远不止“通鼻窍止咳”，在不同病症中，搭配不同草药，便能发挥更大作用——这正是中医“辨证施治、配伍用药”的精髓。
一日，邻村的樵夫赵三郎，上山砍柴时不慎被毒蛇咬伤小腿，伤口红肿热痛，发黑流脓，还伴有发热、头痛、恶心等症状。村民们用了草药外敷，却不见好转，反而越发严重，只得抬来求助神农氏。
神农氏查看伤口后，眉头微皱：“此乃蛇毒入血，郁而化热，经络阻滞所致。鹅不食草辛温解毒、散瘀消肿，可解其毒，然需配伍清热解毒之药，方能增效。”他让村民采来蒲公英、金银花，与鹅不食草一同捣烂，加入少许白酒，调成糊状，外敷在伤口上，又让赵三郎用鹅不食草与甘草煎汤内服。
中医认为，蛇毒属“热毒”，鹅不食草辛温可散瘀，蒲公英、金银花苦寒可解毒，白酒能通经络、引药直达病所，甘草则调和药性，防止苦寒伤胃。三日之后，赵三郎的伤口红肿消退，脓液排尽，发热头痛之症也消失了。他感慨道：“没想到这鹅不食草，不仅能治鼻子病，还能解蛇毒！”
又一日，一位老妇人前来求医，她双目昏蒙，视物不清，自称患“目翳”已有数年，郎中说是“肝阴不足，瘀血内阻”，服了许多汤药也无效。神农氏为其诊脉，脉象弦细，舌红少苔，确是肝阴不足之象。他忽然想起，中医有“肝开窍于目”“肺肝相生”之说，肺主气，肝主血，气能行血，若肺气通畅，则气血能上荣于目。鹅不食草入肺经，辛能散瘀，或许能化目上翳膜。
他取来新鲜的鹅不食草，捣烂取汁，过滤后装入瓷瓶，教老妇人每日取少许点眼，再配伍枸杞、菊花煎汤内服——枸杞滋补肝阴，菊花清肝明目，与鹅不食草配伍，一散一补，标本兼顾。老妇人依言用药半月后，目翳渐薄，竟能看清针线；一月之后，视物清晰如常人。她逢人便说：“神农大人的鹅不食草，能通鼻窍、解蛇毒，还能治眼疾，真是万能仙草！”
神农氏却在笔记中写道：“鹅不食草，辛温入肺，旁通肝经，以气行血，故能化目翳。然其性辛散，阴虚者需配伍滋补之药，否则易耗伤阴液。”他深知，草药无绝对“万能”，唯有辨证配伍，方能趋利避害。这段时间的实践，让他更加确信，赭鞭显化的“辛温入肺经”，是鹅不食草的核心药性，而其延伸出的解毒、化翳功效，皆源于“辛能散、温能通”的中医原理——散则瘀滞消，通则气血行，气血通畅，则百病自除。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！