有一次，辛毗跟随明帝去射猎野鸡。明帝说：“射猎野鸡真快乐啊！”辛毗说：“对陛下来说很快乐，但对臣子们来说却很辛苦。”明帝沉默不语，后来就很少出去射猎了。
上军大将军曹真在江陵征讨朱然，辛毗担任军师。回来后，被封为广平亭侯。明帝想要大规模兴兵征讨吴国，辛毗劝谏说：“吴、楚地区的百姓，狡诈难以驾驭，道路畅通的时候他们就归顺，道路险阻的时候他们就背叛，自古以来都是这样，不只是现在。如今陛下拥有天下，那些不归顺的人，难道还能长久吗？从前尉佗称帝，公孙述僭越称帝，没过几年，有的臣服有的被杀。为什么呢？因为违背正道的人不能长久，而大德之人没有什么不能使臣服的。如今天下刚刚安定，土地广阔人口稀少。出兵之前应该先在庙堂上谋划，还要小心谨慎行事，何况如今谋划有缺陷却想要出兵，我实在看不出有什么好处。先帝多次出动精锐部队，到了长江边又返回。如今六军的实力并不比从前强大，却又要重蹈覆辙，这并不容易。如今的计策，不如学习范蠡的养民政策，效法管仲的施政方法，采用赵充国的屯田策略，明白孔子的怀柔远方的主张；十年之内，强壮的人还没有老，儿童也长大可以作战，百姓知道仁义，将士们思奋图强，然后再出兵，那么就不用再次兴兵了。”明帝说：“按照你的意思，难道要将敌人留给子孙吗？”辛毗回答说：“从前周文王把商纣王留给武王去对付，只是因为他知道时机。如果时机不到，难道能勉强行事吗？”明帝最终还是出兵征讨吴国，到了长江边就返回了。
魏明帝即位后，辛毗晋升为颍乡侯，食邑三百户。当时中书监刘放、中书令孙资受到皇帝的信任，掌握时政大权，大臣们没有不和他们交往的，但辛毗却从不和他们往来。辛毗的儿子辛敞劝谏说：“如今刘放、孙资掌权，众人都依附他们，父亲您应该稍微降低一下姿态，随波逐流；不然一定会有人说您的坏话。”辛毗严肃地说：“皇上虽然不能说是聪明，但也不算昏庸。我立身行事，自有自己的原则。即使和刘、孙二人不和，也不过是不让我做三公罢了，有什么危害呢？哪有大丈夫想要做公卿却要毁掉自己的高尚节操呢？”冗从仆射毕轨上表说：“尚书仆射王思是老练勤恳的官吏，他的忠诚和谋略不如辛毗，辛毗应该代替王思。”明帝就这件事询问刘放、孙资，刘放、孙资回答说：“陛下任用王思，确实是想要他尽力办事，而不是看重他的虚名。辛毗确实忠诚正直，但他性格刚强专断，这是陛下应该仔细考虑的。”于是明帝就没有任用辛毗。辛毗后来出任卫尉。
魏明帝正在大兴土木修建宫殿，百姓们因此承担了沉重的劳役负担。在这种情况下，辛毗上疏劝谏皇帝，他说道：“我听说诸葛亮正在积极讲武练兵，而孙权也在辽东购买战马，从他们的行动来看，似乎有联合起来对我们不利的意图。未雨绸缪，防患于未然，这是古代贤明政治的重要体现。然而如今我们却大兴土木修建宫殿，而且连年谷麦收成不佳，百姓生活困苦。《诗经》中说：‘百姓已经很劳苦了，应该让他们稍微得到一些安宁，施惠于中原地区，以安定四方。’希望陛下能够为国家社稷长远考虑，权衡利弊，不要过度劳民伤财。”明帝回复辛毗说：“两个敌虏尚未消灭就开始修建宫殿，这正是正直之臣直言进谏、树立名声的好时机。帝王的都城，应该在百姓劳苦时一并修建完成，使后代不再增加新的建筑，这是萧何为汉朝规划的策略。如今你是魏国的重臣，也应该理解其中的深意，明白国家发展的大局。”
明帝又想铲平北芒山，在山上修建台观，以便能够看到孟津。辛毗再次劝谏说：“天地的本性是高地高、低地低，如今却要反过来，这既不符合自然之理；而且还要耗费大量人力，百姓不堪重负。况且如果九河泛滥，洪水成灾，而丘陵都被铲平，又将如何抵御呢？”于是明帝放弃了这个计划。
《魏略》记载：诸葛亮围攻祁山，未能攻克，于是退兵。张合追击时，被流箭射中身亡。明帝对张合的死感到惋惜，在朝堂上叹息说：“蜀国尚未平定，张合就死了，这可怎么办啊！”司空陈群说：“张合确实是良将，国家所依赖的人。”辛毗心里认为张合虽然可惜，但他已经死了，不应该在内部削弱皇帝的意志，而向外界表现出不够强大的样子。于是他握住陈群的手说：“陈公，这是什么话！在建安末年，天下离不开武皇帝，等到他把国家托付出去，文皇帝继位。黄初年间，人们也认为离不开文皇帝，等到他去世，陛下又龙兴继位。如今国内缺少的难道是张合吗？”陈群说：“也确实像辛毗说的那样。”明帝笑着说：“陈公可以说是善于变通了。”臣裴松之认为：比拟人物必须在同类之间进行，取譬喻也应当引用同类的事例，所以君子对于自己的言论，是不能苟且的。辛毗想要弘扬皇帝的意志，应当举张辽之类的人为例，怎么能在一位将领的死上拿祖宗来作比呢？这是不应该说的，没有比这更不合适的了，进则违背同类，退则像是谄媚，辛毗刚正不阿的性格，不应该有这种行为。《魏略》已经难以令人信服，习凿齿又加以记载，我认为这个人受到的冤枉不少。
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