看见冯国隆端着包子走进来。李明馨开口问道：“吃了吗？”
冯国隆抬了下手里的包子：“刚吃完，我妈刚蒸的，狍子肉大葱馅的！”
说着就把包子放到了李老爷子面前。对着李老爷子说：“李爷你尝尝，可好吃了。”
李老爷笑呵呵的夹起一个大包子咬了一口，尝了尝说道：“整的确实挺好吃。闺女，你也吃”
李明馨也夹了一个尝了尝。笑着点头：“我婶整的真好吃。”
冯国隆一笑，便开口问道李老爷子：“李爷，你抬过棒槌吗？”
这一问，正问到了李老爷子的专业领域。李老爷也来了精神。豪气的说道：“那必须的啊，给人看参的，没抬过能行吗？！”
李明馨看着李老爷子得瑟的样，漂亮的大眼睛翻了个白眼没说话。她是知道的，李老爷子抬过参没错，但是抬过最大的也就是一个三品叶的灯台子。
但是冯国隆不知道啊，立刻兴奋的说：“李爷，那你家有抬参的家伙事儿吗？”
李老爷子看着冯国隆兴奋的样子，很是疑惑的说：“有啊，咋的你要用啊？！”
冯国隆点头又摇头，看的李老爷有点懵，只见冯国隆解释道：“李爷，我看着一个四品叶！但是我不会抬啊！”冯国隆双手一摊表示无奈。
接着又一抱拳儿，假装正经的说：“想请您老出山，助孙儿一臂之力！”
李老爷子一听四品叶，也是来了精神。配合说道：“可看清了，莫要哄骗老夫！”
冯国隆的文化水平也就那样，初一都没念完。前两句都是看冯国庆的小人书学的哪能接上李爷子的话啊！
立刻笑呵呵的说道：“错不了，最下边的那圈参籽儿都红了，上边的还绿呢！下边四个杈。是四品叶吧？”
李老爷子点点头回道：“确实现在到花公鸡市了”
山区的人们把人参叫“棒槌”，把进深山老林寻找、采挖山参称为“放山”。春、夏、秋三季都可以放山。
按不同季节称为芽草市、韭菜花市、小夹扁儿市、大夹扁儿市、青榔头市、花公鸡市、红榔头市、扫帚头市、黄罗伞市。
直到下枯霜为止。
李老爷子所说的花公鸡市，就是指现在这个时节，参籽儿已经开始逐渐成熟，有红有绿。就像花公鸡一样。
想到此处，李老爷内心激动。鉴了一辈子参，自己只抬过小捻子算怎么回事。这棵四品叶必须自己动手给它抬了！
随后转头问冯国隆道：“在哪发现的，离家远吗？”
“不远一共也就二里地，从南大地那过去，翻过红松岭就到了，就在红松岭对面那个山坡中间位置。我给陈大明埋狗时候看着的！”冯国隆说道。
李老爷子一愣，那块他知道啊，附近没有水源啊，不应该有啊！
而且离屯子这么近，经常有采山货的，竟然没人发现！还长到了四品叶！
想到这李老爷子更来兴趣了。回头对着李明馨道：“闺女，把咱家那套放山的家伙事找出来。一会吃完饭就去。”
李老爷子和冯国聊了半天李明馨已经吃完了。听到李老爷子的话，就转身下地，奔东仓房去了。
李老爷继续吃饭，但明显有点心不在焉了。吃完了包子就放下了筷子。
不一会，李明馨就拿着一个红布包袱回来，递给李老爷子。
李老爷子接过包袱放在炕上，边解包袱边对冯国隆说：“这是以前的一个参帮把头送的。”
而这时李明馨也开始收拾桌子。
等布包打开，里面放满了各样工具，签子、剪子、斧子、小镐，铁钩等等，十好几样工具琳琅满目，一个个做工精致。搭眼一瞅就是传下来的老物件。
李老爷子一一拿起，给冯国隆讲解这些工具是什么，怎么用。
等他介绍完了。李明馨也收拾完了。李明馨走进屋来，问李老爷子道：“爷，我能跟去吗？”
李老爷子点点头道：“正常你不用去，那想去就去吧，这行有个规矩，就是有人想去不能拦着。”顿了顿，又说：“还有别的规矩，一会路上我跟你们说。”
李明馨简单收拾了下。便锁上门，将钥匙放在了门口旁边的一块砖头底下，防止李卫国回来进不来。
红色小包袱交给冯国隆拿着，被他装到布兜子里。三人便朝山里走去。
路上李老爷子就给他俩讲一些放山的规矩。
山区的劳动人民，在数千年的采挖山参的过程中，形成了一整套独特的抬参规矩。
包括专用语言、行为规范、道德操守、挖参技术、各种禁忌、野外生存技能、专用工具、器物等。
放山时发现人参并喊山之后，首先要立即用棒槌锁锁住棒槌。棒槌锁的红线绳缠在人参的芦头上，用秸杆搭成房架子，意为给人参换个新家。放山人称挖参为“抬棒槌”。“喊山”与“接山”后，把头就会大步流星走过去，拿出快当绳把人参拴起来。
凡放山人中，必须有三个主要人物：一是把头，俗称头棍；一是押队的，俗称边棍；一是端锅的。把头是一把手，边棍是二把手，端锅的是“后勤部长”。
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