俭欲章第四十六
天下有道知有此心郤走马以粪忘其所爲天下无道不知有此戎马生於郊
情欲交战罪莫大於可欲一念易流祸莫大於不知足迷已逐物咎莫大於欲
得岂可更添一物○杀身之本故知足之足有情无情同此一理常足矣人人具足个个圆成○欲
心止意大定岂有祸咎
李元素曰上章爲天下正故次之以天下有道有道则淸静
淸静则天下正天下正则罢兵事务农事故曰郤走马以粪
无道则不淸静不淸静则天下不正天下不正则用威武施
征伐故曰戎马生於郊曰罪曰祸曰咎皆欲心所致故结句
云知足常足以修身言之淸静则欲心止欲心止则意大定
故曰郤走马以粪不淸静则欲心不止欲心不止则意马狂
故曰戎马生於郊○复圭子曰天下有道情归性也吾心之
意马郤而不驭则灵苗自秀所谓郤走马以粪也天下无道
性逐情也吾身之意马狂心地荒是戎马生於郊也凡若此
者皆缘心不淸静嗜欲生心见空成色罪之魁也一念欲生
种种诸欲不知止足也祸莫大焉欲之不止势必欲得未得
患得旣得患失心瘁神疲戎马驰於四郊荆棘生於??亩矣
此无他不知足之故也待足而知足无足期矣故知足常足
者卽邵子诗云耳目聪明男子身洪钧赋予不爲贫是也奚
必外来之名利多寡爲足不足哉夫苟知之当使我身之三
宝勿令亏失而常足也则箪瓢亦足矣
有道之士知内不知外故次之以不出戸知天下
鉴远章第四十七
不出戸潜心知天下智周万物不窥牖隳支体斥聪明见天道离形去智○天何言哉
其出弥远心见太虚其知弥少神游万国○外事有限是以圣人不行而知明镜
当空不见而明宝剑在手不爲而成○
李元素曰不出戸知天下言有道之士知内不知外接上章
之义知内不知外则无所不知见内不见外则无所不见若
只知外见外而忘其内者知见浅狭矣○复圭子曰圣人道
全德备学贯天人天下有万人而无万性吾自知其性则一
人之性千万人之性是也何必出戸而後知天下哉知非浅
浅之知有民吾同胞物吾同与之意天道不外阴阳昇降日
月运行而已圣人观天之道执天之行不窥戸而可见者以
在天之天卽在人之天天之性命卽人之性命天人甯有二
耶见非凿空之见有尽心以知性知性以知天之意若必待
出戸而後知天下则足力之所及其知甯有几必待窥牖而
後见天道则目力之所到其见甯有几故曰其出弥远其知
弥少是以圣人不行而知一粒粟中藏世界也不见而明尸
居龙见渊默雷声也不爲而成不动一毫成正觉者也中庸
不见而章不动而变无爲而成类此
不出戸知天下内知之学也故次之以爲学日益
忘知章第四十八
爲学日益百尺竿头更进一步爲道日损空诸所有纳诸所无○渐渐减损损之又损皮毛
剥落尽惟有眞实在以至於无爲空寂无爲而无不爲矣万化自然○若到此地则无有
不能者也故取天下常以无事心不在物无物无心○事向无心得及其有事物来斯照不
足以取天下弃天下如敝屣○有心更不得有爲终有尽
复圭子曰古之学道者出於一学卽所以学道也今之学道
者出於二学主於扩闻见增智识爲学日益精进也主於黜
聪明减情欲爲道日损恬退也岂惟情慾着不得当损之也
卽智识是金玉屑心中亦着不得当又损之以至於无爲无
可损矣无爲而无不爲则心与道合道与虚合何所不虚乎
然则天下孰有之虚空有之也虚空孰有之无事有之也圣
心无事道器两忘取天下而置吾太虚之中天下不爲大我
心不爲小倘有一事才着纎尘安足以纳天下於方寸○李
息斋曰爲学所以求知故曰益爲道所以去妄故日损知不
极则损不全故日益者所以爲日损也若损之又损妄去眞
全则无爲矣至於无爲则凡有爲未尝不无此又未易以损
益论也及其无爲之至虽取天下而有之尙犹不见其事若
以有事取之取一物尙不可得而况於取天下乎
上章无事取天下故次之以圣人无常心随机应变不逆
民物之情
任德章第四十九
圣人无常心不以我爲我乃见心中心○任用无方以百姓心爲心人心我心同乎一性○随
机应感善者吾善之与我同然○从而爲善不善者吾亦善之亦与吾同○使之反善
德善矣同乎自然信者吾信之万神卽一神万气卽一气○从而爲信不信者吾亦信
之吾不轻於汝等汝等皆当作佛德信矣谁非此道圣人在天下惵惵无不敬也惵惵竞竞业业
爲天下浑其心忘其所以然○殊途同归百姓皆注其耳目任其耳目圣人皆孩
之
复圭子曰夫人咸有一定之成心而圣人之心如明镜止水
任物之来姸媸皆其自取先无常心也盖百姓虽愚合之则
圣故圣人以百姓之心爲心上古之世善与不善同途也信
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