重刋道藏辑要
参同契
中篇上卷御政计四章此乃中之上也
上篇十五章分御政养性伏食三卷应药物炉鼎火候三要
金丹大道巳无余藴然但举其体统该括处尙有细微作用
未及悉究恐学者不察流入差别门庭故此篇仍分三卷将
差别处逐段剖析与上篇处处表里相应近代诸家有分上
篇爲经此篇爲注者又有分四言爲经五言爲注者不知彻
首彻尾贯通三篇始成一部参同契千载之下孰从定其爲
经爲注而徒破碎章句乎俱系臆说槩所不取
此卷专言御政而养性伏食已寓其中义同上篇
四象环中章第十六
乾刚坤柔配合相包阳禀阴受雌雄相须须以造化精炁乃舒
坎离冠首光曜埀敷玄冥难测不可画图圣人揆度参序元基
四者混沌径入虚无六十卦周张布爲舆龙马就驾明君御时
和则随从路平不邪邪道险阻倾危国家
此章言乾坤坎离自相造化明先天环中之妙也
乾刚坤柔配合相包阳禀阴受雌雄相须须以造化精炁乃舒
此节言乾坤爲坎离之体也盖乾坤者易之门戸实坎离之
所自出乾元爲天地之始坤元爲万物之母乾动而直其体
本刚故资始而有父道坤静而翕其体本柔故资生而有母
道两者自相配合包含万化故曰乾刚坤柔配合相包父主
秉与能知大始所谓雄阳播元施也母主含受能作成物所
谓雌阴化黄包也故曰阳禀阴受雌雄相须两者相须始成
造化造者自无而之有化者自有而之无自无而之有则眞
空形爲妙有乾中藏坤自有而之无则妙有返爲眞空坤中
藏乾乾中藏坤是爲太乙元精坤中藏乾是爲元始祖炁主
宾顚倒造化之妙见矣故曰须以造化精炁乃舒此言乾坤
交而生坎离药物卽易所谓天地絪緼万物化醕也
坎离冠首光曜埀敷玄冥难测不可画图圣人揆度参序元基
四者混沌径入虚无
此节言坎离爲乾坤之用也乾坤一媾中间便成坎离离爲
至阴之精坎乃至阳之炁杳冥恍惚虽後天地而用实先天
地而生造化得之而爲日魂月魄光明普照能生万物吾身
得之而爲日精月华光明撮聚能产大药岂非坎离冠首光
曜垂敷乎夫此元精元炁恍惚杳冥之物非有非无可用而
不可见尙且难於测识岂能傅之画图全赖作易之圣多方
揆度象以乾父坤母坎男离女故篇中得以配之爲炉鼎药
物无非参序元化之基使内观者知有下手处耳学道之士
倘能法乾坤以立炉鼎攒坎离以会药物日精月光两者自
然凝聚盘旋於祖窍之中混混沌沌复返先天虚无一炁大
药在其中矣故曰四者混沌径入虚无此言坎离交而归乾
坤祖窍卽易所谓男女媾精万物化生也
六十卦周张布爲舆龙马就驾明君御时和则随从路平不邪
邪道险阻倾危国家
此节言火候之节度也除却乾坤坎离四卦应炉鼎药物余
六十卦循环布列配乎周天在一日爲子午卯酉在一月爲
晦朔弦望在一年爲春夏秋冬周流反覆循环不息有张布
爲舆之象旣有舆不可无马以驾之何谓龙马龙以御天主
於飞腾马以行地主於调服作丹之时神炁相守不敢飞腾
御天之乾龙化爲行地之坤马步步循规蹈矩有若人君统
御臣下立纲陈纪一毫不敢懈弛故曰龙马就驾明君御时
夫御车之法与御政大段相同须得六?在手调和合节舆
从马马随人稳步康庄大路宜端平而不宜欹斜若一欹斜
则险阻在前覆辙立至亦犹御政者之失其常道危及国家
矣丹道以身爲舆以意爲马御之者心君也当采取交媾之
时仗心君之主持防意马之顚劣稍一不谨未免毁性伤丹
可不戒哉总是一个主宰在车则爲御者在政则爲明君在
天则爲斗柄在丹道则爲天心皆言把柄在手也上篇御政
章中要道魁柄等句卽是此意
此章大指正与上篇首章相应乾刚坤柔一段卽乾坤门戸
之说也坎离冠首一段卽坎离匡廓之说也六十卦周一段
卽运毂正轴处中制外之说也余可类推然亦彷佛其大略
而巳
动静应时章第十七
君子居其室出其言善则千里之外应之谓万乘之主处九重
之室发号出令顺阴阳节藏器俟时勿违卦月屯以子申?用
寅戍余六十卦各自有日聊陈两象未能究悉立义设刑当仁
施德逆之者凶顺之者吉按厯法令至诚专密谨候日辰审察
消息纎芥不正悔吝爲贼二至改度乖错委曲隆冬大暑盛夏
霜雪二分纵横不应漏刻水旱相伐风雨不节蝗虫涌沸羣异
旁出天见其怪山崩地裂孝子用心感动皇极近出已口远流
殊域或以招祸或以致福或兴太平或造兵革四者之来由乎
胸臆动静有常奉其绳?四时顺宜与炁相得刚柔断矣不相
涉入五行守界不妄盈缩易行周流屈伸反覆
此章言火候之一动一静不可失其时节也
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