蟾光到处水金平只教婴姹常来往此外谁堪向上行
注曰上鹊桥指上弦而言也下鹊桥指下弦而言也卽此二
弦共合金水二八之数盖上鹊桥之下下鹊桥之上其中乃
金水混融之地也前弦之後後弦之前其中乃金水气旺之
时也金丹之妙不过合二八两弦金水之气而成故有上下
前後之别婴儿居甲乙之鄕姹女处庚辛之地北限壬癸之
水南隔丙丁之火两情相慕瞻望弗及如牛女阻隔天河也
若欲聚会必假桥梁以济往来故牛女相会必假鹊桥而吕
祖有云曲江上见月华莹净有个乌飞亦是喻上下两弦月
如鹊桥之形象也旣得聚会则两情相恋结爲夫妇变化玄
珠成象矣或者指鹊桥之中爲玄关一窍亦是一说上下两
弦原出於此也
天应星地应潮诗曰天上三奇日月星斗枢昼夜运天经毫
厘进退无差忒正应金丹火候灵 中秋月魄十分圆金旺
潮洪出海门内外与潮相应处自家眞气正朝元
注曰此言修链大丹造化之妙上稽天文则应乎星辰下察
地理则应乎潮候天罡一曜随月建以指方斗枢一星逐时
辰而转位如亥时则指西北子时则在正北四七二十八宿
环列於天河之上三百六十五度经行於分野之中流转无
穷周而复始故能成阴阳界寒暑定四时而成??功也海潮
一日两次往囘随日月之出没定子午之消长自初三日月
生爲始起水日盛一日至月半则极其盛大至十六日月缺
爲下岸曰减一日至月晦则极其小矣毫厘不差时刻不易
故曰潮信也此言人之一身元气周流往来上下与天星海
潮同一造化修链金丹进退符火苟能法天星之转动体海
潮之消长不差不忒则金液还丹立可成矣元枢歌云地下
海潮天上月至哉言乎而卢山皇甫眞人观潮一词尤爲看
破天地造化端的并录於此以爲证据百字令云凿开混沌
见钱塘南空长江银璧今古词人吟此景谁解推原端的??
去年来日庚月甲因甚无差忒而今说破要知天地来厯道
散有一强名五行顚倒互列乾坤厯坎水逆流朝丙戸随月
盈亏消息气到中秋金能生水倍涌千重雪神仙妙用与潮
无个分别
起巽风运坤火入黄房成至宝
混然子曰作丹之法乃链吾身眞铅眞汞也铅遇癸生之时
便当鼓动巽风搧开炉鞲运动坤宫之火沈潜於下抽出坎
中之阳去补离中之阴成乾之象复归坤位而止片饷之间
发火煆链铅清汞洁结成空器金胎厯刼不坏此所以入黄
房成至宝也度人经云中理五气混合百神十转回灵万气
齐仙萧廷芝云大药三般精气神天然子母互相亲囘风混
合归眞体煆链功夫日日新是也
沧溟起巽风运坤火诗曰采得眞铅入鼎中更须烹链虎和
龙玄关欲运坤宫火槖龠须凭巽位风 西南眞土是坤宫
大药根源产在中运用自然文武火一时凝结圣胎红
注曰东南爲巽西南爲坤巽属木则能生风坤属土故有眞
火然火无风则不能自运必须假巽风以吹嘘之盖东南与
西南对其爲吹嘘易矣锺离祖师云链药凭巽风而杏林亦
曰吹嘘藉巽风杏林之说其云房之意与
入黄房成至宝诗曰天然眞土是黄房采得眞铅此内藏固
济更须行火候链成一块紫金霜 眞汞眞铅链得成黍珠
一粒重如金此般至宝身中有莫把旁门向外寻
注曰黄房神室也金鼎也玉炉也玄关也玄牝也眞土也鄞
鄂也总而言之修链金液还丹之鼎器也旣能采取先天铅
汞之药入黄房之中起以巽风运以坤火依凖符候链成至
宝大如黍米旣得此丹可以长生久视返老还童点化凡躯
远游轻举岂非天地至宝乎黄房神室须要认得端的分晓
方可下手修链或者铸金刻玉皆非自然安能气类相感哉
而龙虎上经论至鼎器则有磁石吸铁隔碍潜通之说可以
默会於胸中矣须要认得造化生成之巧切不可以人爲而
得之此窍无内无外大包天地细无不纳盖不可执於内有
亦不可必於外无也识造化者必於眞土中求其根蔕焉得
此则丹道立矣以眞土之色黄故曰黄房有曲密深邃之义
也
水怕乾火怕寒差毫发不成丹
混然子曰修眞内链之要鼎中之水不可乾炉内之火不可
寒丹经所谓金鼎常留汤火煖玉炉不要火教寒是也以外
丹言之凡作丹之时行武链文烹之功大要调和火力若用
之太过则火燥水乾不及则水滥火寒务在行之停匀一刻
周天水火旣济鼎内丹结自然而然也若差之毫发不成丹
矣仙师云药有老嫩火有斤两学者不可不知了眞子有云
七返九还须识主功夫毫发不容差悟眞篇云大都全藉修
持力毫发差殊不作丹是也
沧溟水怕乾火怕寒诗曰坎内天元眞一精须知丹向此中
成常教融液无枯涸竚看黄芽旋旋生 汞铅无火不成丹
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