煞生请福分蓍问崇不肯信良医之攻疾病
及用巫史之纷若况乎告之以金丹可以度
世芝英可以延年哉昔留侯张良吐出奇策
一代无有智虑所及非浅近人也而犹谓不
死可得者也其聦明智用非皆不逮世人而
曰吾将弃人间之事以从赤松游耳遂修道
引絶谷一年规轻举之道坐吕后逼蹴从求
安太子之计良不得已爲书致四皓之策果
如其言吕后德之而逼令强食之故令其道
不成耳按孔安国秘记云良得黄石公不死
之法不但兵法而已又云良本师四皓□里
先生绮里季之徒皆仙人也良悉从受其神
方虽爲吕后所强饮食寻复修行仙道密自
度世但世人不知故云其死耳如孔安国之
言则良爲得仙也又汉丞相张苍偶得小术
吮妇人乳汁得一百八十岁此盖道之薄者
而苍爲之犹得中寿之三倍况於备术行诸
秘妙何爲不得长生乎此事见於汉书非空
言也抱朴子曰服药虽爲长生之本若能兼
行气者其益甚速若不能得药但行气而尽
其理者亦得数百岁然又宜知房中之术所
以尔者不知阴阳之术屡爲劳损则行气难
得力也夫人在气中气在人中自天地至于
万物无不须气以生者也善行气者内以养
身外以却恶然百姓日用而不知焉吴越有
禁呪之法甚有明验多炁耳知之者可以入
大疫之中与病人同床而已不染又以群从
行数十人皆使无所畏此是炁可以禳天灾
也或有邪魅山精侵犯人家以瓦石掷人以
火烧人屋舍或形现往来或但闻其声音言
语而善禁者以炁禁之皆即絶此是炁可以
禁鬼神也入山林多溪毒蝮蛇之地凡人暂
经过无不中伤而善禁者以炁禁之能辟方
数十里上伴侣皆使无爲害者又能禁虎豹
及蛇蜂皆悉令伏不能起以炁禁金疮血即
登止又能续骨连筋以炁禁白刀则可蹈之
不伤刺之不入若人爲虵虺所中以炁禁之
则立愈近世左慈赵明等以炁禁水水爲之
逆流一二丈又於茅屋上然火煑食食之而
茅屋不焦又以大钉钉柱入七八寸以炁吹
之钉即涌射而出又以炁禁沸汤以百许钱
投中令一人手探摝取钱而手不灼烂损禁
水着中庭露之大寒不氷又能禁一里中炊
者尽不得蒸熟又禁犬令不得吠昔吴遣贺
将军讨山贼贼中有善禁者每当交战官军
刀劒皆不得拔弓弩射矢皆还向輙致不利
贺将军长智有才思乃曰吾闻金有刃者可
禁虫有毒者可禁其无刀之物无毒之虫则
不可禁彼能禁吾兵者必不能禁无刃物矣
乃多作劲木白棒选异力精卒五千人爲先
登尽捉掊彼山贼恃其善禁者了不能备於
是官军以白棒击之大破彼贼禁者果不复
行所打煞者乃有万计夫炁出於形用之其
効至此何疑不可絶谷治病延年养性乎仲
长公理者才达之士也着昌言亦论行炁可
以不饥不病云吾始者未之信也至於爲之
者尽乃然矣养性之方若此至约而吾未之
能也岂不以心驰於世务思鋭於人事哉他
人之不能者又必与吾同此疾也昔有明师
知不死之道者燕君使人学之不捷而师死
燕君怒其使者将加诛焉谏者曰夫所忧者
莫过乎死所重者莫急乎生彼自丧其生亦
安能令吾君不死也君乃不诛其谏辞则此
爲良说矣使彼有不死之方若吾所闻行炁
之法则彼说师之死者未必不知道也直不
能弃世事而爲之故虽知之而无益耳非无
不死之法者也又云河南密县有卜成者学
道经久乃与家人辞去其始步稍高遂入云
中不复见此所谓举形轻飞白日昇天仙之
上者也陈元方韩元长皆頴川之高士也与
密相近二君所以信天下之有仙者盖各以
其父祖及见卜成者成仙昇天故也此则又
有仙之一证也
抱朴子内篇卷之五