“你怎么了？”格蕾丝走过去问。
男人抬起头，眼睛里布满血丝，声音嘶哑：“发热，咳嗽，好几天了。喝水都吐。”
格蕾丝拿起体温计一量——三十九度八。她心里一惊，这可能是严重的疟疾，也可能是别的传染病。她立刻叫来皮埃尔，两人合力把男人扶进帐篷，给他静脉输液，注射抗疟药物。
“他需要隔离观察。”皮埃尔对格蕾丝说，“暂时不要让他接触其他人。你去跟恩加拉说，腾一间空房子出来。”
格蕾丝跑到广场上找恩加拉。恩加拉得知情况，二话没说，把自己的办公室让了出来。
“先救人要紧。”恩加拉说，“人命比什么都重要。”
广场上，物资分发已经接近尾声。法图玛正忙着和几个本地妇女商量，打算建立一个居民合作组，负责日常的粮食分配和互助。她做事雷厉风行，几句话就把事情交代清楚，然后走到帐篷教室这边，看看孩子们上课。
阿米娜正在教孩子们认非洲地图。她在一块木板上挂了一张手绘的地图，上面用不同颜色标出了非洲各国的位置。
“你们看，这是什么？”她指着非洲大陆的轮廓。
“非洲！”孩子们齐声回答。
“对，非洲。那这里呢？”她指向刚国的位置。
“刚国！”几个大点的孩子认出来了。
“这里呢？”她的手移到了中非、乌干达、卢旺达、布隆迪一带。
孩子们有些犹豫，一个男孩举手：“那是……我们的家？”
阿米娜笑了：“对，也是家。但你们知道吗，很久很久以前，非洲没有这些国家。这些边界线，都是欧洲殖民者用尺子在地图上画的。他们把同一民族的人分到不同的国家，把互相仇视的部落硬凑到一起。”
她停顿了一下，目光扫过孩子们的脸。
“其实，你们和刚国的孩子，和安哥拉的孩子，和赞比亚的孩子，都是一样的。都是黑人，都是非洲人，都是一家人。”
一个较大的孩子举手问：“那为什么我们和他们不是同一个国家？”
阿米娜耐心地解释：“因为殖民者走了之后，各国独立了，边界就留下来了。但是，我们可以做一家人，不管国家叫什么名字。现在，你们在这里生活，这里的人来自不同的国家，但你们都住在一起，互相帮助，对不对？”
孩子们点头。
“所以，”阿米娜总结道，“我们要记住，我们首先都是非洲人。然后才是某个国家的人。只有团结，我们才能过上好日子。”
她接着讲了一个故事——安哥拉的故事。从内战到和平，从饥荒到丰收。她讲得生动，配上一些从安哥拉带来的照片，那些照片里，有新建的学校、忙碌的工厂、丰收的田野。
孩子们瞪大眼睛，听得出神。
“赞比亚也一样。”阿米娜翻出另一组照片，“赞比亚北部的居民，几年前还吃不饱饭。现在，他们的玉米产量翻了一倍，孩子们都能上学，还有了自己的诊所。”
一个女孩怯生生地问：“那我们这里，什么时候也能变成那样？”
阿米娜看着她，认真地说：“正在变。你们看，这里有粮食吃，有医生看病，有老师教课。这就是第一步。以后，还会有工厂，有马路，有好房子。但需要时间，需要大家一起努力。”
孩子们若有所思。
下午，课堂移到户外。阿米娜让孩子们围成一个圈，开始讲人种和民族的历史。她的语气平和，但内容却很尖锐——殖民者如何利用“分而治之”的手段，在非洲制造仇恨和分裂；如何用种族理论把肤色相同的人分成“高级”和“低级”；如何通过教育、宗教、语言，让非洲人忘记自己共同的根。
“图西族和胡图族，有什么区别？”阿米娜问。
一个瘦高的男孩举手：“图西族个子高，胡图族个子矮。”他话音刚落，旁边一个矮胖的男孩就推了他一把。
“那你们觉得，个子高矮，能决定一个人的好坏吗？”阿米娜追问。
孩子们摇头。
“所以，图西族和胡图族，本来就是一家人。是殖民者非要区分他们，让一部分人觉得自己高人一等，后来就发生了可怕的事。”阿米娜没有细说卢旺达大屠杀的惨烈，但孩子们脸上都露出凝重的表情。
“现在，在我们卡桑加，没有人再问你是图西族还是胡图族。大家只有一个身份——卡桑加人。”阿米娜总结道，“将来，你们也要这样看待身边的人。不管是刚果人、卢旺达人、安哥拉人，还是本地人，都是同一肤色，同一命运。要团结，要互助，不要再被殖民者的谎言骗了。”
宣讲持续了一个多小时。虽然有些概念对孩子们来说还太抽象，但他们听得很认真。几个大人也搬着凳子坐到后面，默默地听着。
黄昏时分，广场上燃起了篝火。内部警卫部队的一个排三十多名士兵，在排长萨利夫的带领下，也在定居点外围扎好了营地。萨利夫是个二十七八岁的黑人汉子，沉默寡言，但做事极有章法。他安排了两组巡逻哨，又派人协助商队看守物资，然后走到篝火边，跟法图玛和阿米娜打招呼。
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