在江西新建县云雾缭绕的西山深处，五代高道施肩吾静观天地，参悟生命本源。他将毕生体悟与《参同契》、《太上隐书》、《灵宝内观经》等二十余部道藏精华相融合，着成《西山群仙真记》（简称《西山记》）。
这不是一本遥不可及的“仙侠秘籍”，而是一部揭示人体小宇宙与天地大宇宙和谐共振的生命实践指南。
它要解答的根本问题是：人如何通过自身修炼，逆转生命消耗的自然趋势，达到与道合真、长生久视的境界？
其核心答案，便在于“性命双修，炼化精气神”。
一、 大道根基：天人同构，万物一气
道家看待宇宙和生命的眼光极为宏大且精微。其核心世界观可概括为：
1. 道生万物，一气贯通： 宇宙之初，无形无相的“道”化生出最本原的能量——“先天一气”（或称元气、祖炁）。这“一气”分化、流转、凝聚，形成了天地万物和芸芸众生。因此，天地是大宇宙，人体是小宇宙，其运行法则同出一源。
2. 精气神：生命的三宝： 在人体这个小宇宙中，构成和维持生命活动的根本能量被精炼为三个核心要素：
精： 是生命最基础、最精华的物质与能量储备。它既包含父母遗传的先天之精（生命本源），也包含后天饮食水谷化生的后天之精（滋养生命）。精足则生命力旺盛。
气： 是推动生命活动、无处不在的能量流和信息流。它由精所化生，又承载着神意。气行则血行，气滞则血瘀。气是沟通有形（精）与无形（神）的桥梁。有先天元气（生命原动力）和后天呼吸、饮食得来的宗气、营气、卫气等。
神： 是生命的主宰，包含意识、思维、情感、觉知等精神活动。有先天元神（清净本心，与道相合）和后天识神（思虑分别、情欲意识）。元神是生命灵性的根本，识神主导日常活动。
3. 顺则凡，逆则仙： 普通人的生命过程是“顺”的：精气神不断消耗（精耗损则气不足，气不足则神涣散），最终油尽灯枯。而道家修炼的核心奥秘在于“逆”：通过特定的方法，逆转这个消耗过程，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最终达到精气神三元饱满、凝练合一，重返生命本源（道）的状态。这就是“返老还童”、“长生久视”的内在原理。
二、 修炼核心原理：炉鼎药物，火候烹炼
《西山记》及所有正统内丹术，都将人体自身视为一个炼丹的“鼎炉”，以体内的“精、气、神”为药材，以“意念”（真意）和“呼吸”为火候，进行一场生命能量的升华与转化。这个过程被称为“内丹术”。
1. 鼎炉：身体的空间架构
下丹田（气海）： 位于脐下小腹深处（具体位置需师传或体悟），是炼精化气的根本场所。如同大地，承载、生发、转化生命能量（精），是炉火燃烧的“炉灶”。意守此处能生发元气，温暖命门。
中丹田（膻中）： 位于两乳连线中点胸腔内，是炼气化神的重要场所。如同天地之间的空间，调和心肺之气，安养心神，是能量汇聚、转化的“鼎器”。
上丹田（泥丸）： 位于眉心深处大脑中，是炼神还虚的关键所在。如同高天，是元神所居，精神升华、与虚空相合的“丹室”。意守此处需极清静，否则易生幻象。
经脉（江河网络）： 主要是任脉（身前正中，主阴）、督脉（身后正中，主阳）以及奇经八脉、十二正经。它们是“气”（能量）运行的通道。内丹修炼的核心路径是打通任督二脉形成的“小周天”循环，如同构建体内的能量高速环路。
2. 药物：精、气、神的转化
筑基（补漏）： 初期目标并非直接“炼丹”，而是修复损耗，打好基础。通过调节起居（早睡养精）、节制欲望（尤其是节欲保精）、健康饮食（清淡养脾胃生后天之气）、适度运动（导引行气）等方法，填精补气，固摄生命能量，使身体达到相对健康平衡的状态。如同修补好漏水的锅，才能开始煮东西。
炼精化气（小周天/坎离交媾）： 这是内丹术最核心、最基础的功夫。
采药（活子时）： 当筑基有成，体内精气充盈，在极度心静身安（或特定生理状态如清晨无欲阳举）时，会感受到下丹田一股温暖、活泼、纯净的能量（元精）萌动，称为“活子时”或“一阳来复”。此时需以清静心觉知它，用意念（微意）微微引导这股能量，如同“采撷”珍贵的药材。
起火（调息、凝神）： 配合深、长、细、匀的呼吸（尤其是吸气时意注下丹田生热感），并集中精神（凝神入气穴——下丹田），如同点燃炉火。
运河车（小周天运行）： 用意念（真意，非强想）引导这股温热的气感（此时精已开始初步转化为气），从下丹田出发，沿督脉（身后脊柱）上升，过尾闾、夹脊、玉枕三关（需耐心疏通，勿强冲），到达头顶百会（泥丸宫），此为“河车逆流”。气至泥丸，稍作温养，再沿任脉（身前正中）下降，经舌尖（搭鹊桥，连接任督），过重楼（喉部），回至下丹田，完成一个循环。此过程称为“转河车”或“坎（肾水）离（心火）交媾”，心火下降温煦肾水，肾水上济滋养心火，达到水火既济，心肾相交。核心在于“气”随“意”行，意要轻、柔、似守非守，呼吸自然绵长配合。 反复运转，将元精不断转化为更精纯的“元气”（炁）。
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