毋丘俭讨伐高句丽时，高句丽王位宫逃到沃沮，毋丘俭于是进军攻打沃沮，攻破所有村落，斩杀三千多人，位宫又逃到北沃沮。北沃沮又名置沟娄，距离南沃沮八百多里，风俗与南沃沮相同，与挹娄接壤。挹娄人喜欢乘船劫掠，北沃沮人非常害怕，夏天常常在山岩深穴中守备，冬天冰冻，船道不通，才下山居住在村落里。
王颀另外派兵追击位宫，一直打到东界。他问当地老人：“海东还有人吗？” 老人说：“国人曾乘船捕鱼，遭遇大风被吹了几十天，东边发现一个岛，岛上有人，语言不通，他们的风俗常在七月将童女投入海中。” 还说有一个国家在海中，全是女子没有男子。又说得到一件布衣，从海中浮出，衣服像中原人穿的，两只袖子长三丈。还得到一艘破船，随波漂到海岸边，船上有一人，脖子上又长了一张脸，把他带回来，和他说话不通，他不吃东西就死了。这些地方都在沃沮东边的大海中。
在夫馀东北千余里的地方，濒临大海，南与北沃沮接壤，挹娄人的领地一直延伸到未知的北方尽头。这里遍布险峻山峦，族人形貌与夫馀相似，语言却和夫馀、高句丽截然不同。他们种植五谷，饲养牛马，能织麻布，个个身强力壮。
挹娄没有统一的大君长，各个村落各有首领。他们常年居住在山林洞穴中，富裕人家的洞穴深达九梯，以深度为荣耀。这里气候比夫馀更为寒冷，民俗特别喜欢养猪，吃猪肉、穿猪皮。冬天会往身上涂抹厚达几分的猪油抵御风寒，夏天则袒露身体，仅用一尺布遮掩前后。他们不太讲究卫生，把厕所建在住处中央，人围在四周居住。
挹娄人擅长制作长四尺、力道如弩的强弓，箭矢用楛木制成，长一尺八寸，以青石为箭头，这就是古代肃慎氏的传承。他们箭术精湛，专射人眼，还在箭上涂毒，中箭者必死。这里出产赤玉和优质貂皮，也就是如今所说的 “挹娄貂”。
从汉朝以来，挹娄臣服于夫馀，但夫馀征收的租赋太重，黄初年间他们起兵反叛。夫馀多次讨伐，挹娄人虽数量少，却凭借山地险要，加上邻国人畏惧他们的毒箭，最终未能被征服。他们还常乘船劫掠，成为邻国的祸患。东夷诸国饮食多用俎豆等礼器，唯独挹娄不用，其礼法风俗最为混乱无序。
濊族南接辰韩，北邻高句丽、沃沮，东到大海尽头，如今朝鲜东部都是他们的地盘，统辖两万户。当年箕子迁居朝鲜，制定八条教化条文，使得当地夜不闭户、路不拾遗。四十多代后，朝鲜侯准僭越称王。陈胜起义后，天下叛秦，燕、齐、赵等地有数万百姓逃到朝鲜。燕人卫满梳着夷人发髻、穿着夷人服饰，前来称王。汉武帝攻灭朝鲜，将其地分为四郡，从此胡汉渐渐区分开来。
濊族没有大君长，汉朝以来设置侯邑君、三老等官职管理下户。族中老人自称与高句丽同宗。他们性格朴实忠厚，欲望很少，有廉耻之心，从不乞讨。语言风俗与高句丽大致相同，服饰略有差异。男女都穿曲领衣服，男子用数寸宽的银花作为装饰。单单大岭以西属乐浪郡，以东七县由都尉管辖，百姓都是濊人。后来撤销都尉，封渠帅为侯，如今的不耐濊就是他们的后裔。汉末时期，濊族改属高句丽。
濊族敬重山川，各有分属，不得随意进入。同姓不婚，有很多忌讳，若有人患病去世，就会舍弃旧宅另建新居。他们能织麻布、种桑养蚕抽丝绵，还懂得观测星宿，预知年岁丰歉，不把珠玉当作宝贝。每年十月举行祭天仪式，昼夜饮酒歌舞，称为 “舞天”，还祭祀老虎为神。村落间若有侵犯，就用人口、牛马作为赔偿，称为 “责祸”，杀人者要抵命，所以很少有寇盗。他们制作三丈长的长矛，有时数人共持，擅长步战。乐浪檀弓就产自这里，海中出产班鱼皮，土地上多有花豹，还出产果下马，汉桓帝时曾作为贡品进献。（臣松之注：果下马高三尺，骑着能在果树下行走，因此得名，见《博物志》《魏都赋》。）
正始六年，乐浪太守刘茂、带方太守弓遵认为领东濊属高句丽，于是兴兵讨伐，不耐侯等人率全邑投降。正始八年，他们到朝廷朝贡，皇帝下诏改封不耐濊为王。他们与百姓杂居，四季到郡里朝谒。两郡有军事征发和赋税调派时，他们像普通百姓一样供给役使。
在带方郡以南，东至大海、西至海畔，南与倭国相接的广袤土地上，纵横四千里的地域被称为 "韩"。这里主要有三大部族集团：马韩、辰韩和弁韩。其中，辰韩就是古代辰国的延续，而马韩位于西部。
马韩百姓过着定居生活，从事农耕种植，懂得养蚕抽丝，能织绵布。各个部落都有首领，大部落的首领自称 "臣智"，次一级的称 "邑借"。他们散居在山海之间，没有城墙环绕的城郭。马韩下辖五十多个小国，诸如爰襄国、牟水国、桑外国、伯济国（即后世百济）、日华国、古诞者国、月支国等。大的国家有一万多户，小的也有数千户，总计十余万户。辰王的王庭设在月支国，臣智中地位较高的会被加上 "优呼臣云遣支报安邪踧支濆臣离儿不例拘邪秦支廉" 等复杂名号。其官职体系中，有魏朝授予的 "率善"、"邑君"、"归义侯"、"中郎将"、"都尉"、"伯长" 等封号。
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